Número/s: 226

Liceo Franciscano

Francisco de Vitoria y el cosmopolitismo normativo: Hacia una genealogía salmantina del orden ético-político global.

Monzó de la Rosa, Diego

Referencias/Bibliografía

Resumen. El presente trabajo propone una genealogía filosófico-normativa del cosmopolitismo ético-político a partir del pensamiento de Francisco de Vitoria y la Escuela de Salamanca. Frente a la crisis contemporánea del orden internacional y de la legitimidad moral global, se argumenta que las Relectiones de Vitoria, De Indis y De iure belli (1539), anticipan principios esenciales del derecho internacional, la limitación del poder y la defensa de una comunidad moral del orbe. Su concepción del ius gentium, la dignidad humana y el ius communicationis constituye un precedente temprano del cosmopolitismo normativo, entendido como orden ético universal basado en la razón y la justicia.
El trabajo establece un diálogo comparativo entre Vitoria y autores como Immanuel Kant, John Rawls, Martha Nussbaum y Adela Cortina, con el fin de explorar las repercusiones escolásticas en las teorías modernas de la justicia global, la ética mínima y la hospitalidad universal. Desde un enfoque hermenéutico-genealógico, se sostiene que el universalismo moral salmantino puede ser actualizado hoy como fundamento crítico para un cosmopolitismo plural, comprometido con la dignidad humana, la solidaridad transnacional y el bien común global.
Palabras clave: Francisco de Vitoria; Escuela de Salamanca; ius Gentium; cosmopolitismo normativo; justicia global.

Abstract. This article proposes a philosophical?normative genealogy of ethical?political cosmopolitanism grounded in the thought of Francisco de Vitoria and the School of Salamanca. In response to the contemporary crisis of the international order and of global moral legitimacy, it argues that Vitoria?s Relectiones, De Indis and De iure belli (1539) anticipate key principles of international law, the limitation of political power, and the defense of a moral community of humankind. His conception of ius gentium, human dignity, and ius communicationis constitutes an early precedent of normative cosmopolitanism, understood as a universal ethical order founded on reason and justice.
The article establishes a comparative dialogue between Vitoria and authors such as Immanuel Kant, John Rawls, Martha Nussbaum, and Adela Cortina, to explore the scholastic roots of modern theories of global justice, minimal ethics, and universal hospitality. From a hermeneutic?genealogical perspective, it argues that Salamancan moral universalism can be critically reactivated today as a foundation for a plural cosmopolitanism committed to human dignity, transnational solidarity, and the global common good.
Keywords: Francisco de Vitoria; Escuela de Salamanca; ius Gentium; normative cosmopolitanism; global justice.

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